其实，在我看来，偌大的世界有两个部分组成，一个是宏观的世界，它属于社会、生活和群体，当然它以物质为主。另外一个是主观的世界或者更确切地说是微观世界，它属于生命、肉体和心灵，我称它为精神世界。面对两个世界，孰轻孰重对于每个生命而言在理解上肯定有很大的差异，这一点是毫无疑问的。但与其抱着争论不放倒还不如来个求同存疑或者释然的姿态去面对更为妥帖些，这样一来，生命看山是山，看水是水。总之，生命不易，人生苦短，若想诗意栖居就得超越现实，看淡功利、营建生命的后花园，即精神世界才是生命根本之根本！

我向来不否认物质世界对于生命存在的重要性，那是因为生命活着就必须依赖于它，就像种子和土壤的关系一样，没有了土壤，种子再好也不可能成为参天大树，生命也是一样，离开了物质结局可能什么都不是，所以物质世界对于生命重要性而言是不言而喻的。可问题是生活中的人面对物质世界所表现出来的恶与贪婪，实在是令我有些匪夷所思，可以不夸张地说一句他们几乎到了疯狂的边缘。回头再看他们的精神世界，几乎如白纸一张，什么也没有，即便他们自以为活得很滋润、很鲜活，但在我眼里充其量是苟且偷生抑或是行尸走肉罢了。

我一直说，生命不在于年龄，不在于物质，而在于过程、细节和精神，因为有精神世界为主线的生命必然是生命的强者，必然是火热的岩浆，亦必然是生活的主宰。他们是蓬勃的土壤，开花结果是其必然。当年萧红，毅然放弃了物质世界的享受，生活上过着极其简朴，将生命和热爱投入到精神世界里去，从而赢得生前身后名。试想，她若被物质世界所裹挟或捕获，那么即便享受到了整个世界的盛宴，到头来还不是两手空空，成为真正的生命过客。所幸，她选择了精神世界，即微观世界、小我的世界、主观的世界，通过文学、文字穿针引线，以情感为针，以心灵诚实为线，又以切身经历为案，营造出属于自己的生命花园，引来无数萧迷前来伫足观望，赏析游览。所以，在我看来，萧红之死死不足惜，虽然年轻，但年轻的她却死得其所，比起那些为物质世界而来的生命不知好了多少倍，至少她留给了岁月一瓣心香、一座生命花园！萧红虽死，但精神让其复活、让其永生！

有一位伟人如是说，人是要有点精神的。这里的精神固然可以和信仰、气节、骨气、志气相提并论，但同时也可以理解为生命思想与精神意志以及人文价值。是的，生命若没有精神作为依托，都将沦为不屑与荒诞，因为他经不起时间的洗礼，生活的考验和风雨的漂洗。我承认年轻就是资本，然而，没有精神支撑的生命即便年轻也失去美丽的颜值，颜值再好哪怕是高富帅照样如草芥、如荒漠、如一滩死水！反之，有精神的人生，即便他是一只恐龙抑或是丑小鸭，他照样会受人爱戴、受人推崇。宋人欧阳修，丑人一个，但其人精神强大，投其门下无数，著名的三苏无不出其左右。据说，此公目光如炬，可见精神之强、之健、之深、之远。一篇小小的醉翁亭记，足以看出他精神之博大，生命之伟岸。

老实说，当下生活里生命有精神的人太少太少，即便有点精神也是与名利勾结，为一己私利服务。诸如此类的精神是伪精神，不仅害人害己，也毒害社会，他们比起那些没有精神的人更可怕，这样的人是为我所不屑的。真正地做一个精神着或者思想者，必须和物质分离，并且做到分别为圣，像鲁迅先生那样，我以我血荐轩辕，躲进小楼成一统，或者如一代宗师王国维、陈寅恪那样：独立之精神，思想之自由。以我手写我心，用心灵与诚实来营建生命的后花园。

精神之花没有季节，它从来不受年龄的制约，更不受环境之影响，只要你有一颗安静的心、安静的灵就可摒弃外界的纷纷扰扰，以阅读筑基，加以思考之力，三年五载就能看见小草如茵，一片诗意盎然。之后不可忘记，努力前行，不久将来，必将迎来生命的新天新地，入住其内，绿树成荫，花香鸟语，染得生命一片清透、雅致。所谓诗意栖居，和物质无关，与生存条件出入不大、倒是和性灵属性有千丝万缕的联系。德国大诗人荷尔德林与明人落魄书生李笠翁生命经过无不说明这一基本事实。

与物质世界相比，精神世界是生命永远的需要，尤其当生命、生活出现困厄之时，有精神世界会让你渡过难关，走出阴霾。正所谓山从水复疑无路，柳暗花明又一村。宋人东坡因乌台诗案遭遇，被贬荒岛海南，换做一般人早就寻死觅活，然而他不仅没有意志消沉、颓废，相反，依然是那么放达豪迈，飘逸洒脱，吟唱：竹仗芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生。不得不说，精神世界富足的他，心里是一片蔚蓝的海域，早已忘记了苦难的逼迫。所以真正的强者，不是权贵，更非物质，而是肉体、思想融为一体的精神独立者。精神世界的拥有者，必定是为自己生命而活，为自己的追求、信仰、理想而活！英年早逝的路遥就是精神世界里的典范！